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济宁文学

「济宁作家原创作品文学爱好者交流园地」

孔孟之乡

礼义之邦

物华天宝

人杰地灵

听李木生讲

《写作是我们每个人的权力》

作者:高勇/*霞/何德敏/韩玉琢/丁春

按语:我在济宁拾阅空间与周三读书会做了两场《写作是我们每个人的权利》讲座并签售新书《迎风之灯》之后,引发反响,得到书友们灵犀相通地回应。讲座刚完,书友们即拿起笔来,高勇、*侠、何德敏、韩玉琢、丁春等五位书友迅速写出各自的文章,可钦可佩、可喜可贺。在这里向他们表达致敬与感谢之情,同时期待孔孟之乡多出勇敢的写家与优秀的作品。(李木生)01

听木生先生讲

《写作是我们每个人的权力》作者:高勇月光如洗,运河岸边,宣阜巷里。这样的夜晚最适宜听松涛林声。作家木生先生写作讲座的开场引子是台湾历史学家王明珂《反思史学与史学反思》中的一段话:“如在一个夏夜,荷塘边有许多不同品种的青蛙争鸣,不久我们会被一个声音吸引,一个规律洪亮的声音,那便是典范历史,被忽略、压抑的其他蛙鸣,便是边缘历史,我们对历史的整体了解,在于倾听它们间的争鸣与合鸣,并由此体会荷塘蛙群的社会生态,一个隐藏的景。”王明珂先生希望反思性的历史知识能够促成有反思能力的个人,这也是“再造‘国民’(或公民)”的过程。当下看,这种愿望还是个神话,是否能长在将来的现实中,也未可知。木生先生的讲题“写作是我们每个人的权力”就是由天清气朗的神话一路血肉模糊地走到眼前。他分“写作开始的时代”、“写作的力量”、“七十年间的现当代写作人的故事”三个部分,阐述写作与权力的纠葛,写作在边缘角落还原历史真相的可行,可谓与王明珂先生的“文本与表相分析”异曲同工,带听众去聆听了一声声“历史”的弦外之音。写作开始的时代,自然追溯到孔子编订的中国最早的一部诗歌总集《诗经》。相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎(警众的响器)深入民间收集歌谣,正是这些没有留下姓名的民间作品,反映出周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌,成为中国现实主义文学的第一座里程碑。生长在长江流域屈原的《离骚》《九歌》《九章》《天问》的出现,标志着中国浪漫主义文学的另一源头。“风骚”两股文化激流奔涌到了秦朝大一同帝国,遭遇秦始皇“焚书坑儒”*策,这就是中国历史上有记载的国家*权对知识分子第一次大规模屠戮,坑杀儒生余人。再到贯穿整个清代年的“清代文字狱”,自顺治开始,中经康熙、雍正、乾隆四朝,是清代统治者加强思想、文化控制的中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度。当然,黎元之水怎么可能断流?早有“鲁壁藏书”,在山东曲阜孔庙诗礼堂后,故井以西。秦始皇焚书时,孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书,藏于孔子故宅墙壁中得以流传至今。也正是思想文化的严苛摧朽了大清帝国。年“五四”新文化运动,打开了中国新民主主义的大门。写作的力量部分,木生先生首先讲了司马迁和他的《史记》的成书过程。司马迁子承父志,继任太史令。天汉三年,李陵战败投降匈奴,司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱,并处以宫刑。出狱后他忍辱含垢,发奋以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,前后经历了14年,创作了中国第一部纪传体通史《史记》,力量感震古烁今。鲁迅称赞“史家之绝唱,无韵之离骚。”再讲到,三位齐太史用生命换来的“崔杼弑其君”五个字的历史真相。崔杼权重一时,射杀齐庄公,要求太史伯记下“国君暴病而亡”,伯不从,杖毙;二弟太史仲又不从,继杀;三弟太史季仍书下“崔杼弑其君”迎死,崔杼无奈放还了他。这样才使我们看到了史书“周灵王二十四年,齐庄公六年,春三月乙亥,崔杼弑齐庄公光于其府??”字样,崔杼的恶行被真实地记录下来。在七十年间的现当代写作人的故事中,木生先生讲了林昭、张元勋、顾准、董业冰。林昭是北京大学的高材生,上世纪五十年代被划为右派;六十年代又因上书为彭德怀鸣不平,被定为“现行反革命”,抓进上海提篮桥监狱;年轻的她在狱中仍不改初衷,铮铮直言,结果在年春天被秘密处死,死时只有三十六岁。张元勋年考入北京大学中文系,年被打成“右派”,并以“反革命”罪被捕,判刑八年,年获平反后在山东曲阜师范大学文学院中文系任教,致力于先秦两汉魏晋南北朝文学的研究与教学,尤精于楚辞学。年社出版了他的《北大》,有长文《北大往事与林昭之死》、《九歌十辨》一卷传世。顾准,著名思想家、经济学家、会计学家、历史学家。文革时期连贬数级的他,终被驱逐出主流社会。年,顾准发表《试论社会主义制度下的商品生产和价值规律》,破天荒地提出了社会主义的生产也可以由市场规律自发调节的惊人观点。被称为“中国经济学界提出在社会主义条件下实行市场经济的第一人”。多年后的今天,他被认为是一个“卸下肋骨点燃光明的烈士”。董业冰,一个用膝盖和双手爬着走路的残儿,却对文字有着一种近乎迷醉的向往。没有钱赁房,没有钱吃饭。这个沉陷于社会最底层的残疾人,泡在苦难之中,从没有让心上的那个文学梦熄灭。40岁走完了短暂的一生,留下了13本大小不一、全是老式塑料皮本子的日记和一本手工自制、包括着一首长诗、四十多首短诗和十几篇散文的作品集。这本作品集,是他用刀子将厚的微白带*的大纸裁成16开,再用黑线缝缉而成的(见李木生《天堂与炼狱之间一一一个残疾青年的文学人生》)。木生先生在董业冰的散文“借书给我”美丽善良的售货员《秦姐》的温情里结束讲座,让名家名人与普通人一起不分高低贵贱地入坐写作讲堂,可谓与司马迁《史记》的秉笔直书的史家风骨一脉相承。时间从来不会因谁省略季节,历史当然也不会因谁留有空白。我们祝愿边边角角的“历史”能烛照历史真相的长空。或许今晚的宣阜巷夜话正熨帖着运河的水脉繁衍生息。02照亮夜的黑作者:*霞散文作家李木生先生的又一部力作、散文集《迎风之灯》问世了,作为老朋友,真为他高兴。关于此书的书名,木生先生有这样的解释,他说,“迎风之灯”这个书名深契吾意,当然要燃起一盏灯来。会有风要摇撼它甚或想熄灭它,越是这样,越要迎上前去,哪怕只是“午夜的幽光”。《迎风之灯》的推荐语:明亮的精神,深挚的情感,勇敢的思想,罕见的故事,珍贵的细节,精粹的语言,都有机而完美地化为一个美丽的生命——《迎风之灯》。木生先生在文学的原野上,辛勤耕耘四十余年,他对世间有生命者,饱含深情,对文学创作,心持执念,治学深刻,孜孜不倦。在当代的散文创作领域里,他象一只灯塔,引领着更多热爱文学者奋力前行。《迎风之灯》的推荐语,准确而全面。《迎风之灯》属西苑出版社出版的“阅美文”系列丛书之一,其中的多篇文章曾被选为中高考及各级语文考试试题。如书中的《冬荷》、《去见阿炳》、《孔林二月兰》、《微山湖上静悄悄》、《泰山赋》等多篇优秀散文,均收录于中学语文阅读教材中,被誉为提高现代文阅读和写作成绩的金钥匙。晚上收到木生兄的新书,欣喜万分,急忙打开,看到长长的目录中,有的是我曾拜读过的名篇,有的,却是陌生的新作。不禁心生惭愧,自己的阅读速度,永远赶不上木生兄的写作速度。接下来,唯有多读书,多写作,争取这两种速度之差小一点,再小一点吧!03听木生先生讲《写作是我们每个人的权力》作者:何德敏在去听济宁市散文学会名誉会长李木生老师《写作是我们每个人的权利》讲座的路上,突然就想起了贾平凹写的一篇小说《带灯》,忘记是什么时候看的了,那时候还不爱读书,看书也只是一种打发时间的消遣,一般就读小说之类的,散文啊诗歌啊古诗词啊等等对我来说简直就是有字天书,看不懂也读不明白更不入心。《带灯》讲述的是一位充满文艺青年气息的女大学生萤,来到位于秦岭地区的樱镇镇*府工作,她不满“腐草化萤"的说法,改名为“带灯"。带灯负责综合治理办公室的维稳工作,接触了形形色色的上访人员,包括上访专业户、上访代理者等,有的人利益受侵害却不知如何维权,也有人因为一棵树上访纠缠几十年的……“带灯”是萤火虫在黑暗中发光发亮之意。当时就想着,同样在镇*府工作,我怎么就不喜欢读书呢,怎么就与文学绝缘呢?带灯的原型也是一位在镇*府工作的女子,她就是靠文字打发寂寥的生活的,那时的我就特别羡慕:会写文字的人真好!可是那时的我愣是没找到怎样与文字相处。不知不觉就来到了讲座现场,人真多啊!还有许多孩子们!坐着的站着的倚在栏杆上的挤在书架旁的简直是人山人海,顿时将拾阅空间(济宁最大的私人藏书馆)的屋子挤的密不透风座无虚席。孤陋寡闻的我这才知道李木生老师拥有那么多的大小粉丝。李老师的新作也与灯有关——《迎风之灯》!而我在路上想的也是灯,这或许就是冥冥中的不谋而合吧!灯的伟大之处在于燃烧自己照亮别人,而李老师与贾平凹的作品一样都是把光明带给我们,谢谢他们的倾情力作!讲座在李木生老师的签名售书《迎风之灯》后开始了。李老师饱含情感充满正能量的讲述了司马迁(史记作者)董业冰(残疾写作者)等等好几位写作爱好者的故事,听得我眼眶湿润透骨酸心,相比之下,我简直生活在天堂啊!却差一点为了一句莫须有的话而放弃写作,这真的是有点小巫见大巫了。李老师的讲座像一场及时雨,瞬间浇灌了我心灵的干涸,洗涤了我思想的尘埃,使我更加坚定地走在写作的道路上。尤其让我感动的是李老师为了尊重站着的书友们,也全场站着讲了一个小时,谢谢李老师带给我们的这场文化盛宴!亲爱的朋友们,拿起笔写点什么吧,即便不是为了成为名人作家,只记录自己生活的点点滴滴也是一种美好,诚如李木生老师所说:写作是我们每个人的权利!04写作是与灵*聊天作者:韩玉琢周三晚读书会,李木生老师精彩分享了他的多年所思,《写作是我们的权力》。写作是自己给自己说话,当今社会渲泄情绪多元化,表达方式千万种,而最能使自己沉静下来,能和灵瑰聊天的最好方式还是写作,写作是我们现代人的权力。朋友,你行使了你的写作权了吗?作家李木生从远古的孔子说到当今的残疾作者董业冰(我坐后排没听清),平日讷于言的李木生老师,慷慨激昂,掏心掏肺,对正义的呐喊,对善良的呼唤,对勇者的敬佩,让受听者无不动容。李老师讲到高尔泰的故事,那个风中的,口含一天肉片的,盼父归的女孩,在我脑中凝固成了一尊雕塑,成了文之革中国的永恒符号。写作不能为稻梁谋。真实是文章的生命,李木生老师正是恪守此道的作家。他的作品多是血泪和着汗水而成。新作《迎风之灯》其中怀念萧红的文章,一下子就抓紧了我的心,他替萧红抗争道“命运之神就没有一点怜悯与自责吗?几乎就在她出走的同时苦难就像疯狗一样地扑来。……”迎风之灯,可能被狂风暴雨熄灭,但是它燃烧自己,给人间送光明的精神将与日月同辉。周三晚读书会是爱书人的精神道场,公益精神不灭,如这次作家李木生的分享,就如春风化雨,滋养人之灵瑰。05写作是一种权力作者:丁春李木生老师是一位知名的作家,前几期的讲座我都因故未能参加,心中总是留有遗憾。在这春意盎然的时节,木生老师又举办了一期名为《写作是我们每个人的权力》的讲座,我终于如愿以偿。晚上赶到拾阅空间时,已坐满了一屋子的人。有一半是上学的孩子们慕名而来,禁不住有些感动,或许一个散发着书香的社会将被这一代孩子们构建成功。建国初期,中国开始大规模扫盲,现在更是实行九年全民义务教育,完全的文盲基本消灭。每个人都识文断字,具备了写作的能力,写作也成了每个公民的基本权力。木生老师从孔子时代讲起写作。谈到了司马迁的《史记》中对卓文君、齐国晏子御之妻等女性的记录;谈到了“清风不识字,何必乱翻书”的清朝文字狱对文人的摧残和对文化的禁锢;谈到了二十世纪初鲁迅、柔石、胡适、萧红、萧*等一大批文人志士掀起的新文化运动,为开启民智做出的巨大贡献;谈到了曲师大张元勋教授用笔记录了他在文革时的遭遇,为后人留下一个真实的文革;谈到了中国的经济学家、思想家顾准受到种种非人的迫害后,依然坚强地用自己的大脑独立思考着中国的未来……在台湾学者王明珂所著的《反思史学与史学反思》一书中有一段比喻能很好地说明写作是每个人的权力:“在一个夏夜的荷塘边,有许多不同品种的大小青蛙争鸣。不同的蛙鸣,都代表它们宣称自己的存在。然而经常不久我们被一个声音吸引,那是一个较规律的声音、较宏亮的声音,它让我们忽略其他蛙鸣。这就是典范历史。”在一个主流社会中,我们常被那些规律的宏亮的声音所吸引,把自己的大脑变成了别人的跑马场随波逐流,忘记了大脑独立思考的功能。而如孔子、屈原、司马迁、鲁迅、张元勋、顾准等便是他们各自时代中那个独孤的不同于共鸣的蛙声。他们多被所处的时代误解、驱逐甚至可能有着杀头的风险,但他们利用手中的笔为真理而书,用写作宣称他们的存在。好在历史记录下这些不愿随波逐流的蛙鸣,为中国文化添上了璀璨的一笔。写作是一种权力,也是一种精神上的寄托,甚至是一种情绪的宣泄。木生老师讲了一个他亲身经历的故事。故事的主人公叫董业冰,出生在南阳岛上。是一位从小不幸得了小儿麻痹的残疾人。因为双腿不能走路而失去了上学的机会。与学校无缘的他并未因此浇灭读书的愿望。他听别的孩子读书时就偷偷地跟着背,遇到每一个字都不放过,直到记住为止。家里穷买不起纸笔,便木棍当笔地当纸,在不懈地努力下他终于可以顺畅地读书了。董业冰成年后回忆童年一段温暖的往事,写下了一篇感人至深的散文《秦姐》。一位象荷花一样美丽的售货员发现他无力买书而又渴望读书后给予他的无私帮助,这是董业冰童年一抹温馨的记忆。一个最为感人的场景是初冬的早晨,年幼的董业冰去还书,当好不容易爬到供销社的门口时,不慎把套在脖子上的一本厚书掉在了水洼里,看着被水浸湿的书,又无力购买,作者伤心地大哭起来。善良的秦姐赶紧跑过来安慰作者:“怎么了小弟弟,是书湿了吗?不要紧的,等水干了一样卖。你给我吧,我再给你拿本新的去。”她边说边从作者手中接过书,并把包着的报纸扒下,重新从柜台的书架上拿下一本新书包好、捆好,套在作者的脖子上,又用手轻轻地拭去作者脸上的泪水说:“回家吧小弟弟,天冷,别冻着了。”当时作者并不知道,秦姐用自己的工资买下了那本被水打湿了的书。一个冰冷的早晨,一个残疾的孩子,坐在同样冰冷的台阶上,看着心爱的书被弄脏,那种恐惧与无助让人不能直视。善良的秦姐象一位美丽的天使安慰着一个残疾孩子那颗敏感而且卑微的心。我想凡是有点同情心的人读到这里都会与作者一同流下泪来……董业冰从此开始了写诗与写作。上天似乎并没有因为他的不幸而眷顾他,反而给了他更多的坎坷与病痛。他经营的工厂倒闭,妻子留下一岁半的儿子离开了他。好在还有一位姑娘愿意跟随着他一起过病困交加的日子。他因发表诗歌与木生老师结识,后来由于木生老师忙于工作与写作、董业冰又去了济南讨生活等原因两人中断了联系。等11年后木生老师再联系时,已是阴阳两隔,董业冰被贫穷与疾病过早地夺走了生命。木生老师赶到济南时,他那家徒四壁的屋里,矗立着三个书柜格外醒目,但主人已永久地离开了。董业冰留下了13本日记,其中3本是诗歌与散文。木生老师说他几乎是流着泪把日记录入电脑的。10本日记里只有3篇是欢快的笔调,其中有一篇是他在写完一首长达句的诗歌后,那种兴奋那种满足让他的笔也轻快起来。我想读书与写作对于董业冰来说更是一种寄托、一种希望、一种温暖、一种快乐,更是在沉重生活下的一种宣泄。

李木生,著名作家,散文家,诗人,高级编辑。年生于山东济宁农村,上世纪七十年代开始从事文学创作,曾出版诗集《翠谷》、传记《布衣孔子》、散文集《乔木森森》等。散文集《午夜的阳光》获山东省首届泰山文艺奖,散文《微山湖上静悄悄》获中国作家协会首届郭沫若散文随笔奖,散文《唐朝,那朵自由之花》获中国散文协会冰心散文奖,作品入选全国各种选刊、选本、大中小学读本及初、高中试卷。

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1、个人信息

姓名:曹氏

民族:典型多民族(主要为汉族)

年龄:年左右

父母:百家姓

人口:余万

2、自我介绍

曹氏族人倡导仁义爱民、尊师重孝、亲友和睦,家族文化经历住了淘沙长河的流转考验,时至今日仍木秀于中国传统文化中,曹氏祖训微言大义,一字千金,字字珠玉,更是为曹氏族人的齐家修身之良言警句,为曹氏的昌盛发达敦实了基础。

3、个人履历

起于*帝姬姓的后代。公元前年,周文王之子,周武王之弟叔振铎被封于曹,建都陶丘,成为始封之君,也就成为曹氏的始祖,曹参、曹操即其后人。

由邾姓改姓为曹。提起曹氏姓源,往往同朱氏联系起来。这是因为朱姓源于周时的邾国,而邾国本来是曹姓所建。颛顼帝的玄孙陆终生有六子,其中第五子安(大禹赐曹姓)被周武王封在邾国。古代邾国贵族一直以国为氏。后来邾被为楚所灭,安的子孙,一部分改姓朱,一部分则改姓曹。这两支曹姓子孙都发源于山东省境内,所以,早期的中国曹姓人都来自山东。

古代曹国人来中国后以曹为姓。古代的曹国,大约在今乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带。《北史》、《隋书》等书记为昭武诸国之一。当时,有曹国人来中国,有的以曹为姓,传之后世。

源于官位。颛顼曾孙吴回之孙安被封在曹国(在今山东菏泽一带),属于以国名为氏。相传颛顼帝有曾孙叫吴回,在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶*方氏的女儿女嬇为妻,生下六个儿子,其五子名安,曹姓,夏禹赐封安为曹官,属于以官职称谓为氏。在大禹治水时,安正逢其时,他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢,看押奴隶的官,这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主*权中并非小官。安后来以官为氏。这是曹姓得姓之始。周时,武王改封曹安的后裔曹挟于邾国(今山东省邹城境内,灭于楚)。战国时,邾国被楚宣王所灭。之后,邾人有的以国为氏,改为朱氏;有的仍以曹为氏,是为曹氏。

源于少数民族改姓

4、家族荣誉

翻开历史的长卷,我们可以看到,曹氏一族历经数千年的沧桑,依然熠熠生辉,曹氏家族名人辈出,人才济济。

●曹操:字孟德,安徽亳州人,东汉末年著名*治家、*事家、诗人。建安元年,他统一了中国北部。其子曹丕称帝,追尊为武帝

●曹汝霖:曾任清*府外务部副大臣、袁世凯*府的外交次长。

●曹建猷:铁道电气化工程技术专家、教育家。铁道牵引电气化与自动化学科的创始人。

●曹建明:中共中央委员,中华人民共和国最高人民检察院检察长、*组书记、首席大检察官,国际反贪局联合会主席。

●曹雪芹:清代小说家,著名文学家。他的名著《红楼梦》为中华民族留下了一部宝贵的遗产。

●曹丕:即魏文帝。三国时曹魏*权的建立者,曹操之子。他还被尊为当时文坛领袖,精于诗歌创作。

●曹冲:东汉末年人物,曹操之子。留有“曹冲称象”的典故。

●曹植:著名诗人。三国时曹操之子,曹丕之弟,以诗文著称于世。

5、个人总结

漫漫历史洪流中,曹氏先祖前辈以其过人的智慧,在中华历史上留下了浓墨重彩的一笔,为中华民族的生生不息及绚丽多彩的文化做出了极大贡献。

作为年后的我们,当承前启后,继承曹氏的优良传统文化,弘扬曹氏祖训精神,团结所有曹姓宗亲,多联谊交流,为曹氏发展献策献计,培养后继人才再创曹氏辉煌。

愿曹氏子孙后辈

不忘祖,不忘恩,

传承曹氏精神,

青出于蓝而胜于蓝,

曹氏子孙后裔生生不息、再创辉煌!

曹姓家族定永恒,

大风起兮云飞扬云,

曹姓家族扬四方!

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