白癜风效果 http://news.39.net/bjzkhbzy/171020/5778423.html泰山情缘
姜建华
（一）山间清溪
喜欢一个人走路，在小公园里，在林荫道上。尤其喜欢在山中行走，一个人，自由自在，不带忧郁，不带烦躁，只带些许的清新和宁静。
走走吧，背上点水果和矿泉水步行上山吧，也领略一下做车和索道所体会不到的风景和心情。从红门开始，就顺着山路，拾级而上，感受一下山里的清新，听听山路两旁的哗哗的溪水声，也放松一下在尘世里疲倦而紧张的神经。没多远，天空好像在云上跑，灰的云，红的云，紫的云，亮亮的，风也起来了，前一天刚下了一整天的雨，山路两边的水哗哗作响。山里的天气忽晴忽阴，忽明忽暗，让人琢磨不定，正如杜甫老先生说的”造化钟神秀，阴阳割昏晓”，神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和*昏。山里的风景真是与外面迥然不同，进的山来，也进入了另一种心情，进入了另一种境界，即便我们不是仙人，即便我们没有仙风道骨，也能略微体验一下，短暂与世俗隔绝的快意和欣喜。
初夏的四月，当白居易到大林寺时，山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。自己因惜春而怨恨春去无情，原来是对春天的错怪。春并未归去，不过是转到这山寺里来了。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，流传千载的诗句，把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现，写出了他在山间发现的惊讶和意外的惊喜，也正道出了山间与外面的巨大差别，此时白居易心中除了感慨之外，也会生出对重新发现的春天和不一样的体悟，会有别一种的欣喜和激动吧。誰说说春天远逝了，到此飘荡惜春的愁绪，原来，春天在这里。你来与不来，你爱与不爱，你清醒或混沌，你惆怅或欣喜。春天就在那里，默然不语，其实，人生不也是这样么，你混混沌沌的日子，你感慨，你忧伤，你沉默，说不定，在转角，你会遇见另一个心仪的她，遇见人生的另一个春天。王维的“柳暗百花明，春深五凤城”大概也是这个意思吧。春天很远，稍纵即逝，抓捕不着，还有不时的倒春寒，分不清是春天还是冬天。前一天飘雪，水瘦山寒，转眼云开雾散，百花争艳。
在山里，我们体味仙人的境遇和人生的另一个春光乍泄。
（二）晒经石
山路两边的店铺开始匆匆收起帐篷，拾掇起各色的小纪念品，都要匆匆地往家赶了，要继续去前行呢，还是随人群回家呢，雨点也下来了，走，走吧，继续走，经石峪等着我呢，就这样，继续地前行，冒着星星点点的小雨，心情也倏然清爽了不少。老天爷在开玩笑呢，走了不大工夫，雨也停了，我也走得更起劲了。
忽然想起歌德的几句诗，走入深林，为我自己，无所寻觅，只为我意…人在山中走，云和风儿戏，表述“风月”，感念古人的灵动和多情，真是刻入石头，刻入了历史风景的两个字啊。
走，继续走，快到经石峪了，心也莫名地有点小激动，更加快了脚步，到了“经石峪”，右拐，小径就幽幽地展现在你的面前了，一份别样的天意，那样幽静的树，那样清新的风，那样静静儿不孤寂的天空…走过小桥，在在这小路上，走去日间的烦杂，走走烦乱的心绪，走向山的心里，走进心灵的深处，走，走，到了，经石峪，今日的你是别样的不同，字，好大哦那个红的，闪着铭刻在心底的光，只是那大大的“佛”字，我凝视了数秒，佛啊，当年的悟空看了是什么感觉呢，经历了九九八十一难，终于成佛了，那妖魔*怪，那万般苦难，还有那恒久无期的爱情。
有诗云：
踏九州大地，吸五洲空气，大闹天宮，勇闯地狱，书写美丽传奇，牛气！/石下五百年，月夜星星稀，风霜雪雨，呐喊孤寂，心中悲喜谁人知，莫提！/牧童上山来，西阳伴短笛，粗茶淡饭，和风细雨，你一言我一语，相惜！/七十二变化，八千里云月，风餐露宿，*魅妖袭，九九八十一难，传奇！
经石峪位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，过漱玉桥、高山流水亭、神聆桥即至。峪中有缓坡石坪，上刻隶书《金刚经》，俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。刻石无年月和书刻者姓名可考。明王世贞认为，“传王右*书，非也，然笔力古劲，非唐人不能作”。明孙克宏《古今石刻碑贴目》则称：“今考其笔法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”清聂剑光《泰山道里记》记载：“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒诸佛名，字迹瑰异，与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”年《书法》第二期载王恩礼、赖非撰《铁山(石颂)的初步考察与研究》认为，此刻与邹城铁山摩崖经刻如出一人之手，字径、书体、风格极为一致，由此断定为东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论，察其笔势风格疑为北齐人书。现在，我们还可看到最后第15行的十几个描红双勾字，只勾勒出了主体轮廓。因此，整个刻石没有落款，给后人留下了千古疑案。
（三）泰山岩岩
泰山岩岩,鲁邦所瞻。山之雄伟，世人皆知，其灵秀处在山高水长，山多高，水多长，那山顶的玉女池神秘的传说，历代来泰山封禅的帝王也为其增加了庄严肃穆的皇家色彩。
泰山玉女池，在泰山顶部，泰山碧霞祠西墙外，原为天然水池，汉代砌为方井。宋真宗东封泰山时，在玉女池内发现玉女石像，遂易以玉像，建龛奉祭，并册封为“天仙玉女泰山碧霞元君”，从此香火大盛。池侧有天陨巨石，高耸黝黑若鼎，明人查志隆题之为：天柱。李斯篆书《泰山刻石》，曾镶嵌石内，又称斯碑崖。斯碑崖南，原有明代建西公署，亦称仰止亭，旧时，达官贵人登山，多止宿于此，至清代废。据明王之纲《玉女传》称：“泰山玉女者，天仙神女也。*帝时始见，汉明帝时再见焉。”
碧霞元君是中国古代神话传说中的女神。其道场在中国五岳之尊的东岳泰山，其影响力也由从泰山传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山老奶奶、泰山老母等。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对女神的尊称。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。中国民间的“北元君，南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。
（四）日出东方
一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——
光明的神驹，在热奋地驰骋……
诗人徐志摩这样描述他在泰山极顶，面对泰山日出的感慨。
站在探海石边，极目望去，茫茫一片云海，仿佛就在脚底下。白茫茫，虚飘飘，像碧波万顷的波涛，又如洁白纯净的一团团棉絮。那令人神往的白云，寄托了人们多少的遐思。抬头看，天际云层蓦然裂开一条缝隙，一道碧色霞光鲜亮亮地透过云层出现在你面前，霎时间，金光万丈，渐渐红了东风的那一片天，又带给你怎样的惊喜。那心底多厚的阴霾也霎时在那一道东方的光临里，消失殆尽，无影无踪。顷刻间又露出一点儿紫红，缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云……下面的云海托着这片红，洁白如棉衬着红若胭脂的彩云，最后一轮圆圆的彤红的太阳戳破云团跳跃而出，嵌在天边。顿时金光闪耀，佛光普照，泰山宛似从头至脚逐渐披上一件金色的大衣，显出他的光辉岁月的肃穆和神圣。
人群开始欢腾起来！此时此刻，面对喷薄而出的太阳，我感受到了从未体验过的兴奋和骄傲。邓颖超题词“登泰山看祖国山河之壮丽”碑刻，大概也是在这种心情写题写的吧。
邓颖超登泰山，南天门前谈振兴中华，并亲笔为泰山题词：“登泰山看祖国山河之壮丽。”
１９８４年６月９日上午，一辆普通的中巴车从济南开往泰安。车前，没有开道警车，车后，也无一辆接一辆的随从车。行人偶尔看一下这辆车子，也不会引起太大的注意，因为这车子太普通了。然而，车内坐的却是一位深受全国人民爱戴的老人——时任中共中央*治局委员、全国*协主席８１岁高龄的邓颖超。邓颖超健步登上了南天门，首先游览了“未了轩”。“未了轩”，由杜甫《望岳》诗中“齐鲁青未了”名句而得名。
邓颖超游览泰山，并非为了消遣，而是领略祖国的壮丽山河；她游览“未了轩”，也绝无思古怀旧之意，她的心时刻系着祖国的现代化建设，系着振兴中华大业。
六月九日一这天，晴空万里，风和日丽。山上的游客一如平常，饱览着泰山的风光山色，谁也没有想到会有国家领导人来到。邓颖超的形象在人民心目中太熟悉、太深刻了。她来到“未了轩”之后，很快便被游人认了出来。一传十，十传百，人们闻讯朝这里拥来，纷纷向老人问候、致敬。邓颖超十分亲切地向游人们问好。
每次上山，不管步行，还是坐缆车，都要漫步天街，去看一看杜甫的齐鲁青未了刻碑和邓颖超题写的“登泰山看祖国山河之壮丽”除了泰山壮丽宏伟的美景，也感怀一下老一辈革命家对这片山河大地的嘱托和牵挂。
心中油然而生出一种敬佩，一种自豪，为蒸蒸日上蓬蓬勃勃的壮丽山河和生生不息延续万年的未了情。
.6.7作于岱下
.3.27中午改定
简介
姜建华，字子悦，或笑亦乎，号沣峪。笔名如也。山东东平人，曾做中学语文教师。毕业于泰安师专中文系，泰安市作家协会会员。曾参加山东作家协会文学创作班。曾获中国艺术研究院，陕西人民教育出版社征文比赛佳作奖，广西文联全国诗歌大赛优秀奖，泰安师专十佳诗歌，泰山电台十佳作品，泰安作协十佳散文。作品散见于《作家报》，《散文百家》，《南国诗报》，《诗神》，《泰安日报》，《泰山文艺》等报刊。著有诗集《青涩时期》，网络文集《花落花开》。中篇小说《人欢马叫》刊发在《花城》杂志网。散文《花落几度》刊发在中国作协中国作家网原创作品。有作品入选《中国小说诗歌散文精品荟萃卷》(中国作家出版社出版)。
