校长前戏
蓬莱纵宕两千年常有琼楼艳九天......文/聂凡鼎中国IP商学院院长“中国城市1号IP计划”第83城《蓬莱1号IP提案》注：“中国城市1号IP计划”简称CIPP，类似熊本熊之于熊本县，将本地最核心的文化资源设计成独一无二的IP形象，并与当地产业充分链接赋能，以此驱动区域经济的指数化升级。“中国城市1号IP计划”已提案城市：漳州、赣州、南昌、郑州、丽江古城、韩城、宜兴、新绛、山海关、瑞金、吐鲁番、海口、常州、济南、泸州、邹城、佛山、库车、乐山、自贡、钟祥、湖州、濮阳、惠州、温州、同仁、武汉、大名、长春、太原、镇江、南阳、张掖、安庆、福州、歙县、无锡、武威、宁波、上海、榆林、徐州、临淄、蔚县、安阳、聊城、常山、寿县、保定、天津、拉萨、北京、桂林、大理、昆明、遵义、广州、重庆、成都、西安、长沙、荆州、杭州、承德、延安、开封、邯郸、扬州、泉州、苏州、南京、大同、沈阳、景德镇、洛阳、绍兴、汉中、呼和浩特、正定、武当山...全国共计座国家历史文化名城注：亦可直戳收听音频！Hiall我是鼎叔，上期是天地会发源地漳州，这期是诞生了“八仙过海”的蓬莱。说到蓬莱，虽然名字听着耳熟，但很多人并不清楚这座城市的来龙去脉。先简单普及一下：蓬莱这两个字最早见于《山海经》，据说海外有三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，其中最著名的就是蓬莱，仙山上住着仙人，如果谁可以找到他们讨得仙药，就可以长生不老。所以从秦始皇开始，很多有长生不老梦想的皇帝都会把寻找蓬莱当成一个重大项目去推进。当年有个叫徐福的大忽悠，就是率童男女沿海东渡那哥们，他从秦始皇手里骗到了这个大合同，结果最后卷了甲方的钱跑路了...后来汉武帝呢，不吸取教训，也是因为汉武帝在位时期烟台附近的渤海湾频繁出现海市蜃楼，让当时还不明其原理的人们误以为那就是传说中的蓬莱，所以当时的方士们普遍认为，在渤海之中找到仙山有望。于是汉武帝便命人打造了很多大船，而且设立了专门渡海求仙的团队，每年都会出海，并且持续23年，无论从出海船只的数量，还是出海寻仙的队伍人数，以及出海的次数和时间跨度，其实都远远超过了之前的所有时期。不过结果呢，可想而知，找不着嘛，当汉武帝第五次到达登州时，望着波涛汹涌的海水，遥想着蓬莱仙山上的无上仙境，他心中的向往实在是忍耐不住，于是就在海边让人先建了一座小城，取名“蓬莱”，以缓解一下自己对蓬莱仙山的向往。注意，这其实就是今天我们所讲的山东蓬莱的由来。蓬莱历来都是山东省著名的旅游胜地，什么蓬莱阁、三仙山、八仙渡海口、艾山国家级森林公园等，都很值得一去，不过有趣的是，近些年随着一些自媒体大V的“推波助澜”，这些知名景区都被一个叫文成城堡的奇葩“景点”抢了风头。在*《西虹市首富》里边那个城堡酒店就是文成城堡。顺便安利一个微博上的Vlog博主叫史里芬的，这哥们号称自己是走遍中国“大不好河山”专门拍中国各地的奇葩建筑奇葩景区，有兴趣可以瞜一眼看看文成城堡那一期。为什么说到这个呢？除了安利下小史之外，对于我们这些新文旅行业的从业者来说，还有一个有趣的话题是：在这个市场上投资主体与消费主体因为年龄、阅历、立场与观念的巨大鸿沟所来带的审美对撞使得今天很多文旅项目或所谓的大手笔工程总让人有一种“拔剑四顾心茫然”的“惆怅”感。比如文成城堡，投资人李文成先生作为一个50后，他所打造的沾沾自喜的“作者建筑”其实在很多90后眼中唯一的价值就是获取互联网搞笑红利的内容解构价值，注意，这里面有项目本身的问题，也有表达方式的问题，但在我看来，更重要的还有一个文化流变的问题，任何一种商业行为最应该思考的一个事儿是如何让你的产品能够具备与年轻人无碍对话的能力。注意！是对话，是在互动之中产生信赖与认同，而不是高高在上的傲慢，或者自说自话的夸耀。看看，我是最大个的，我是最贵的，我是最豪华的，我是最牛逼的赶快买我。这个思路转变不过来，实话说，不是产品无法打动用户，就是承担巨大的市场沟通成本。所以，鼎叔这档以城市文旅IP为切入点的栏目所希望解决的最本质问题就是试图通过一个“角色”（也就是IP）实现旅游目的地与消费人群之间的高效沟通与互动。好了，再扯回正题儿，刚才讲了蓬莱的由来，听着就牛叉对吧，因为名字本身就具有IP价值。不过对于蓬莱的文化资源来说，就我个人的看法，最重要的还是八仙过海的故事，中国的文化传统中是极具IP属性与高认知价值的文化符号系统。不过一个有意思的现象是，很多人都听过八仙的故事和传说，也有很多人能数出来八仙的名字：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位。但如果你要问这八仙是怎么来的？八仙传说的来龙去脉历史流变到底是怎么回事儿？能说出个大概的人几乎没有。事实上这个问题不仅今天人搞不清楚，一直到晚清都没人搞清楚过，清代著名学者王世贞在自己的书里就说过：“不知道其会所由始”，翻译成人话就是压根不知道从哪儿来的...真正把这个事儿研究的比较明白的是民国时期著名学者浦江清先生，他在清华大学任教期间写过一篇《八仙考》，基本上算是把这八位老哥调查的比较清楚。因为很多年前我买过浦江清先生的文集，所以有幸读过这篇文章，文章很长，考据也很详尽，在这里呢我只能简明扼要的说个梗概，建议感兴趣的同学上网搜索原文。首先，关于八仙这个词，最早可以追溯到东汉，应该说随着道教的兴起而出现的，并不是具体指哪八个神仙，而是泛指各路神仙，那个时候出现很多记载神仙事迹的书籍，比如刘向的《列仙传》什么的，这些书统称八仙之箓，后来到了魏晋南北朝时期，就开始出现了有名有姓的八仙，比如谯秀所著《蜀纪》中的：“蜀之八仙”还有淮南八仙，因为汉朝那个喜欢做豆腐的淮南王刘安不是传说成仙了嘛，当时在淮南比较有名气的八个文人就也被附会成了八仙。到了唐代，杜甫还搞出一个《饮中八仙歌》，主要就是李白、贺知章等一票酒友。但这些八仙和我们今天的八仙没什么关系。今天的八仙是怎么来的呢？其实是道教世俗化的原因，在唐朝的道观里一般会供奉十二真人图，这十二真人一开始也未必是十二个，画得人物也很杂，也不固定，有什么葛洪、大茅仙君、*初道人什么的，有的还把孙思邈也放了进去，这些都是画家作品，比较精美，比如大画家阎立本就搞过类似的创作。很多道观当时为了开拓市场搞创收，推出一项今天看来都挺先进的服务项目：艺术品租赁，就是把道观里的12真人图出租给一些有钱人家祝寿的时候挂起来用。因为刚才也说了，这十二真人图起初并不固定，但一旦进入市场，就逐渐固化成了一个标准化的产品，于是变成了八仙图，并且逐渐IP化，租赁模式也变成了销售模式，很多人把八仙图买回家挂在厅堂里，或者做成瓷器摆在屋子里。十二真人八仙的流变讲清楚了，但还有最后一个问题：为什么是这八个人？浦江清先生的考证是来源于宋元之际的戏剧，应该说基本都有道教人物铁拐李和吕洞宾，剩下呢穿插一些来自民间的形象，到了元代马致远写得杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》，基本就有了今天八仙的雏形，只不过当时这八仙全是男的没有何仙姑。到了后来明代吴元泰写的小说《东游记》问世，就算把今天这八仙的形象确定了下来，这里面有一个朴素的民间观念是是，无论男、女、老、少、富、贵、贫、贱只要修仙皆可得道。所以我们看今天的八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。吕洞宾是男、何仙姑是女、张果老是老、蓝采和是少、韩湘子是富、曹国舅是贵、铁拐李是贱、汉钟离是贫。八种状态一一对应...因为对于这八仙来说，每一位都有很多流传演绎的故事，我们不可能一个一个讲下去，在这里呢，只讲一讲曹国舅。曹国舅是八仙中成仙最晚的一位，当然这哥们成仙的传说也很多，其中一个很有意思，是这样说得，它说曹国舅是宋仁宗曹皇后的弟弟叫曹景休，也就是皇帝的小舅子，故称国舅，这哥们有一个亲弟弟，也是国舅。这个弟弟不像话，和《水浒传》里面那个高衙内差不多，有一天看上了一个秀才的老婆，就把秀才打死强占了人家。结果这件事儿引发了民愤，一些正义之士把这件事儿告到了包公那里，这个小国舅知道包公的厉害，吓得不行，找哥哥商量，结果曹景休同学不但不劝弟弟悬崖勒马投案自首，还教唆弟弟说，一不做二不休，干脆把这个女人杀了毁尸灭迹到时候死无对证，包公也没办法。于是小国舅听了哥哥的话，就安排人把秀才妻子扔到井里，谁知女人命大，没死，在好心人的帮助下告到了开封府，包公大怒，把两个国舅缉拿归案，准备正法，消息传到曹皇后耳朵里，曹皇后赶快拉着老公宋仁宗找老包通融，老包碍于皇帝的面子，最终把弟弟小国舅正法，曹国舅呢就算是个从犯吧，判处家产全部用于赔偿受害人，然后胖揍一顿轰了出去。曹国舅呢也就落了个灰头土脸身无分文，最后看破红尘修仙得道去了。为什么觉得这个故事有趣呢？因为我们总觉得神仙这种高段位的选手，应该都是德智体美劳全面发展的好同志，可是这个故事告诉我们，其实神仙队伍自己并没有道德要求和*治审查，就算曹国舅这样的坏人，也能得混进去。从如此人性化的准入制度来看，仙界还真的是留给所有失意者的一条退路，透着满满的“正能量”。闲篇儿扯多了，下面我再简要三百科下蓬莱：蓬莱作为国家历史文化名城有历代名胜古迹余处。建于宋嘉佑六年（）的蓬莱阁和建于宋庆历二年（）的蓬莱水城，均为国家重点文物保护单位。所以，蓬莱是全国鲜见、山东省唯一一个同时拥有两个5A级景区的市辖区，也就是蓬莱阁景区和三仙山·八仙过海景区，当日，这里还说有戚继光故里、海洋极地世界、八仙渡海口、艾山国家级森林公园、西苑动物园等旅游景点。蓬莱阁八仙过海口蓬莱的特色美食有蓬莱小面、蓬莱卤驴肉、八仙宴等。著名人物有戚继光、吴佩孚、杨朔、阎崇年等。下面，进入1号元素提炼。蓬莱最重要的文化资源就是“蓬莱”这两个作为海外仙山而存在的名字，以及世人皆知的八仙和八仙过海的传说。如果在之间再做一个取舍的话，我认为私有化八仙这个文化元素显然更有价值。更重要的是“八仙”在漫长的历史流变之中，事实上已经经历了一个IP化的过程，只不过在今天这个时代，八仙可能显得有些过分偏向于传统和历史，需要通过顶层策略和设计语言给予重塑。确定了八仙，我们就要看一下蓬莱这座城市的历史气质，与其说历史气质，其实主要说得是这座城市的公众联想，直接说，就是一种充满了东方上古神话的神秘感与空灵感。多说一句，就在今年年，蓬莱搞了一个“创客蓬莱”蓬莱八仙动漫形象设计暨“蓬莱吉祥物”征集设计大赛活动。但实话实说，非常失望，还是没有突破大头娃娃的，为了二次元而二次元的宿命。所以在这里我特别想说得是，IP形象的设计真的没有那么简单，它需要一种能启动用户底层心理意识的功能，应该是先有人设后有形象的，而不是简单的流行画风的拷贝。OK，今天的蓬莱1号IP就到这里，下期讲一个初中语文课背诵过的地方，另外，所有关于中国城市1号IP计划和相关文旅咨询，请统一发邮件到lmcama.cc与我交流。下周五晚9点，我们另一座城再见！-END-系统学习新文旅IP可申请我的“IP云私塾”即IP问鼎者终身小灶群码上问“鼎”据说看十秒钟，就不能自拔了...著名IP策划人：聂凡鼎中国IP商学院院长首席文化官国家文旅部中传集团首席文旅专家中国人民大学文产院首席IP专家九麦咨询董事长；艺窝疯CEOCIPP中国文旅同盟轮值主席-专题严选-为什么中国城市瞎B搞吉祥物？唤醒每座城的唯一诗性（中国城市1号IP计划）这是今天每个人必须Get的技能品牌性感度21*规一个“让人上瘾的品牌”是怎么搞出来的？文化老物种焕生新IP需要一个“簇点”为什么中国艺术家普遍胡B搞“衍生”？-我的理想国-滚烫的勾引质朴的失身诗酒趁年华忠于好奇心高维的人都在