作者：郭伟
编辑：随风
山东省《曲阜优秀传统文化传承发展示范区建设规划》提出，要通过建设儒家文化挖掘阐发基地、体验和理解的载体，彰显儒家文化的巨大价值，清理儒家文化的发展历史进程。拟打造九大片区：曲阜古城区、曲阜新区、九龙山片区、尼山片区、邹城古城区、孟子湖新区、大峄山片区、泉林片区、国际文化慢城片区。
按照示范区建设规划，要根据核心区历史文化资源分布特点，要立足保护资源较为集中区域的历史空间轮廓和完整性。为体现儒家文化发源地的完整性，嘉祥作为儒家文化重要的挖掘阐发基地应纳入文化圣地整体框架中的第十大片区进行打造。
建议将嘉祥纳入曲阜优秀传统文化传承发展示范区核心片区，是基于以下四点考虑：
一、曾子在儒家文化传承发展中具有非常重要的历史地位。曾子上承孔子道统，下开思孟学派，被称为宗圣，是孔子创立的儒家学说的主要继承人和传播者，是继孔子之后著名的教育家、思想家，在中国主流传统文化、儒家学说中有着十分突出的地位。中国古代的“五大圣人”至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子两千年来一直受到尊崇，作为曾子故里的嘉祥应与曲阜、邹城一块进行打造。“三孔”“四孟”“两颜”“两曾”古建筑古遗址遗迹，也应作为一个整体进行保护。
二、嘉祥对孔子的意义非同一般，产生过重要影响。孔子生于尼山，死于阙里，但孔子的死与嘉祥有着重要的联系。春秋时期，鲁哀公到大野泽打猎时，射死了一只动物。鲁哀公和手下兵将都不认识这是一只什么动物，于是请孔子来辨认。孔子来了以后，一看是只麒麟。麒麟本是祥瑞之兽，现在却被打死了,非常悲伤,觉得自己恐怕也活不多久了，于是大声哭了起来。从此以后搁笔，连《春秋》也不写了，后来不久，孔子就去世了。麒麟死了以后，就埋在这个地方，后人在此处建造了获麟台和麒麟冢。
《左传》记载了这件事：十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不详，以赐虞人。”仲尼观之曰：“麟也”。《史记》也有记载：鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”司马迁说：《春秋》止於获麟也。孔子修《春秋》，绝笔于获麟。因此后人也把《春秋》称为《麟经》。获麟的地方就在嘉祥，嘉祥古属大野，嘉祥之名即因获麟而来。据明万历二十四年刻本于慎行《兖州府志?沿革志》：“嘉祥县，本巨野境内地，故二邑事实相参。……周本巨野泽地，鲁西狩获麟在此。嘉祥县城西卧龙山镇原有麟冢和获麟台。据清光绪《嘉祥县志?方舆志?古迹》：“获麟台，县西二十五里，崇一仞，周二百余尺，中有台，高四尺许。成化十三年，知县高淳树石门于上，匾曰‘麟冢’，又立石碑，题曰‘获麟’。相传古获麟处也。”古人赞诗：“生为圣人现，卒为圣人显。至今冢上草，见之不忍剪。”
三、嘉祥武氏墓群汉画像石刻是记录生民以来至秦汉的图画式文献，是中国优秀传统文化不可或缺的大宝藏。最早、最多的孔子像都出在嘉祥。武氏祠位*祥县城南10公里处的武翟山，建于东汉桓灵时期，现存石阙、石狮各一对，汉碑两块，46方画像石刻，画像雕刻精湛，内容丰富，是汉画像石刻的代表作品。它与古埃及的金字塔、古希腊的瓶画并称“世界三绝”，被誉为研究中国历史的“百科全书”。年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。
四、把嘉祥作为协作区，不利于体现孔子创立的儒家学说及由此发展而来的儒家文化的完整性，不利于强化曾庙曾林文化遗产开发保护力度，不利于大力实施曾子文化遗产保护工程。与核心区要涵盖儒家思想的发生发展、由孔子经曾子、子思子至孟子继往开来历史进程文化谱系的规划要求也有差距。协作区是指涵盖周边具有相同或相近历史人文资源的区域，而作为中国传统文化核心历史人文资源和文化谱系中不可分割的重要部分，应突破区域相连的既定思维，把嘉祥片区作为中华孝德文化基地与上述九大片区一块打造，共同打造成为内涵丰富、文脉完备的世界东方精神家园。
（图片转自网络）
长按