孟子（约前年-前年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孔子的学生。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、*治观点（仁*、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和*治行动，是儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁*”“王道”，主张德治。朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大、部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
离娄下·二十一
孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡(1)，《诗》亡然后《春秋》作(2)。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》(3)，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”
(1)迹：遒人，周代采诗之官。据载周代有采诗制度，由采诗官到民间求诗。
(2)《春秋》：今本《春秋》是孔子在“鲁春秋”基础上整理删削而成的编年史，这里指的便是孔子所编的《春秋》。
(3)“晋之《乘》”几句：《乘》、《梼杌（táowù）》、《春秋》，春秋各国史书通名为“春秋”，《乘》、《梼杌》分别是晋国和楚国史书的别名。鲁之《春秋》，也是鲁国当日的史书，为孔子编订《春秋》之所本。
孟子说：“圣王采诗的事情停止了，《诗》也就没有了；《诗》没有了，《春秋》便出现了。晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》，是一样的。所记载的是齐桓公、晋文公的事，所用的笔法是一般史书的笔法。孔子说：‘扬善抑恶的大义，我在《春秋》上便借用了。’”
离娄下·二十二
孟子曰：“君子之泽五世而斩(1)，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也(2)。”
(1)泽：影响。
(2)淑：通“叔”，取，获益。
孟子说：“君子的影响五代以后便断绝了，小人的影响也是五代以后便断绝了。我没能成为孔子的门徒，我是私下向人学习来的。”
离娄下·二十三
孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”
孟子说：“可以取，可以不取，取了就有损于廉洁；可以给，可以不给，给了就有损于恩惠；可以死，可以不死，死了就有损于勇敢。”
离娄下·二十四
逢蒙学射于羿(1)，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，叩轮，去其金(2)，发乘矢而后反(3)。”
(1)逢（pénɡ）蒙：羿的学生、家众。羿擅长射箭，篡夏自立，逢蒙助寒浞杀羿。
(2)金：指箭镞。
(3)乘矢：四支箭。
逢蒙向羿学习射箭，完全掌握了羿的本领，心想天下只有羿超过自己，于是杀了羿。孟子说：“这事也有羿的罪过。”
公明仪说：“好像没有他的罪过吧。”
孟子说：“罪过不大罢了，怎能说没有罪过呢？郑国派子濯孺子攻打卫国，卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作，拿不了弓，我死定了！’向给他驾车的人问道：‘追我的是谁呢？’驾车的人说：‘是庾公之斯。’子濯孺子说：‘我死不了了。’驾车的人问道：‘庾公之斯是卫国擅长射箭的人。先生却说我死不了，是什么意思？’子濯孺子回答道：‘庾公之斯是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向我学的射箭。尹公之他是个正派人，他所交的朋友一定也是正派人。’庾公之斯赶到了，说：‘先生为什么不拿弓？’子濯孺子说：‘今天我的病发作，拿不了弓。’庾公之斯便说：‘我是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向先生学的射箭。我不忍心用先生的本领反过来伤害先生。尽管这样，今天的事，是君主的公事，我不敢不办。’于是抽出箭，敲了几下车轮，把箭镞去掉，发射了四支后便回去了。”
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