伏羲故里在哪里？据王先胜先生在《中国传说时代研究存在的问题》一文中对数十位专家学者观点的统计归纳，我国长城内外大江南北，到处都有伏羲故里。但谁都清楚，这里说的就是“一画开天”获“人文始祖”尊号还有许多创造发明以及重大事件的经历和重要贡献的那个伏羲。若以此为标准做出比较，就只有一处了。笔者认为，此处伏羲故里就应该在山东的汶泗流域。上篇小文中列出了五点证据，除此之外，尚有六点证据陈述如下。
六、从伏羲、女娲的庙、陵和传说以及汉画像石看伏羲出自汶泗流域
伏羲、女娲庙虽然各地都有，但真正伏羲故里的后人祭祖必多且盛。这在汶泗流域体现得较之他处更为明显。
1、泰山有伏羲庙三处：两处在岱宗坊北，另一处在斗母宫北。
2、邹城市郭里镇有伏羲庙。《左传·僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛顼，风姓也。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏。”《左传》记载：“周时须句风姓，司太昊有济之祀。邾灭须句，则太昊庙在此久矣。”此庙之“久”不仅在山东最早，也是我国最早的伏羲庙。
邹城羲皇庙遗址的石龟3、微山县两城乡刘庄村西有伏羲庙。汉《魏书·地形志》：“高平，二汉属山阳……有洸水、千秋城、胡陆城、齐城、高平山、承雀山、伏羲庙。”此庙独特之处是陵上建庙，为我国庙宇建筑史所绝无仅有。
4、滕州与邹城交界处有染山伏羲庙。石碑上书“唐朝二次尉迟敬德监工”字样。可见建庙历史久远。
5、嘉祥县长直集有伏羲庙。明代万历年间的《重修伏羲圣祖记》石碑证明此庙的初建时间在明万历年以前。
6、泗水县有伏羲庙。庙碑有“重建伏羲碑记”字样，落款有“元”字，可见元代时此庙曾重建。
7、曲阜城内有伏羲庙。清修《阙里志》云：“伏羲庙在曲阜城内东北隅，今为三皇庙。
8、巨野县董官屯镇的巨龙河有伏羲庙。年代不详，也称人祖庙。
以上伏羲庙计10处，其又早又多的特点为各地伏羲故里所无。充分显示了真正伏羲后裔对先祖的浓厚尊崇情意。
七、有关伏羲、女娲的传说
伏羲女娲在汶泗流域的陵庙多，流传关于伏羲与女娲的传说也多，尤其是凫山一带，仅关于伏羲女娲滚磨成亲的传说就有三个版本。这些传说均与凫山上一个叫老磨台的地方有关。老磨台遗址在伏羲陵西南方，沿龙潭水库岸边南的一个*土平台就是老磨台，也叫滚磨台，今仍可见。此外，《巨野县志》也载有巨野县葫芦河的一则伏羲女娲的创世传说。他处伏羲故里可能也有伏羲女娲的传说，但也只有一个版本。汶泗流域的多版本也与多庙宇同样，表明了这里才最有可能是传说的源头产生地。
汉画像石中的伏羲和女娲八、祭祀伏羲的济宁凤凰台
《济宁县志》载：“凤凰台距城八里，周一百四步，台二层，上层高三四丈，下层二丈奇，上锐下宽”。国家文物局对凤凰台进行的考古发掘发现大量陶簋残片。簋是祭祀活动中最重要的礼器，故考古专家确定此处为商周时期的大型祭祀坛。祭祀谁？《左传·僖公二十一年》记载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏”。济宁古为任国，显然祭祀的是先祖太皞，也即伏羲。据查，全国称作伏羲台的地方有多处，济宁的风皇台为最早。
济宁凤凰台遗址九、有关伏羲女娲的汉画像石
我国汉画像石以山东的遗存最为丰富多彩，而山东汉画像石遗存尤以滕州市为最。杭州师范大学汉画博物馆常务副馆长江继甚指出：伏羲女娲画像在济宁反复出现且数量之多，内容之广，从目前出土发表的同体裁中为全国同类画像所罕见，且数量占了全国同体裁的绝大多数。王献唐先生在《炎*氏族文化考》中有很好的总结云：“今邹县、凫山、染山均有伏羲庙，鱼台、寨里有伏羲陵，陵南有伏羲画石，其他鲁南各地，如嘉祥、滕县及兰山各处，有伏羲、女娲画石，作蛇身形状者亦伙。而山陵古迹，父老传闻，时有羲、娲旧事，正以地为羲族旧壤，崇祀仰镜迄今不替，非无因而然也。”不错，“非无因而然也”，如果不是“地为羲族旧壤”，还能有别的什么解释呢？
十、从伏羲的诸多发明创造看伏羲出自汶泗流域
伏羲创造发明甚多。
1、伏羲制砭。《路史》：“伏羲尝草制砭，以治民疾。”伏羲所用砭石非一般石料，而是出自泗水河的泗滨浮石。据《*帝内经·素问·异法方宜论》载：“其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。”这里所说的东方即山东的泗滨浮石，又称泗滨砭石。此石他处没有。
2、伏羲作网。《汉书》：“伏羲作网罟，以田渔，取牺牲。”《古史考》：“伏羲氏作网。”汶泗流域水多鱼也多，发明网罟以捕鱼是伏羲居于汶泗流域而不是水少的他处伏羲故里的又一证。
3、伏羲始制嫁娶。《古史考》：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”嫁娶制在葬俗上是以出现成年男女合葬墓为标志。其出现时间和地点已有定论。在我国各类历史教科书中，均以大汶口遗址为例来说明。在大汶口墓地有男女合葬墓8座中有7座均属早期，即年前。故这也成为我们认定伏羲故里在汶泗流域的有分量的证据。
大汶口文化复原塑像4、伏羲始作歌扶徕。《通典·乐一》：“伏羲乐曰《扶来》，亦曰《立本》。”王献唐先生在《炎*氏族文化考》中对伏羲作歌扶徕考其出自泗水：“扶徕歌即凤来之颂，乃神农之扶犁也。扶风来离音相同尔，是知神农因太昊之乐。”
十一、从伏羲始治天下看伏羲出自汶泗流域
有关“百王先”的伏羲始治天下的史料很多。《史记·封禅书》：“闻昔泰帝兴，神鼎一。”既然王天下，必有治绩。那么，伏羲治下的汶泗流域治绩如何？考古资料显示，自年前的大汶口文化中期开始就迅速崛起并领先全国已有公论，大汶口文化遗址10号大墓中的随葬品竟达史前罕见的多件，足证其富裕。其他伏羲故里如果没有考古资料的支持以示伏羲治绩，怕很难称伏羲故里吧。
包含前文在内，以上十一条证据基本包含了伏羲的主要经历、重大事件和主要发明创造，形成了证明力极强的证据链条，而这是任何他处如天水、淮阳等地的伏羲故里所没有的。因此，真正的伏羲故里只可能在汶泗流域，这里才是伏羲一族的老家。其他各地的伏羲以及伏羲故里，不过是族支不断迁徙而流布各地罢了。
参考文献：
1，逄振镐《论原始八卦的起源》见《北方文物》年01期。
2，王献唐：《炎*氏族文化考》齐鲁书社出版，年7月版。
3，王大有：《上古中华文明》，中国时代经济出版社，年7月版。
4、江林昌：《中国上古文明考论》，上海教育出版社年版。
（作者：浩然文史·投稿作者傅道津）
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